文人相轻，自古而然

当年学华文，下的是真功夫：课本里每首诗词如《长恨歌》、《水调歌头》，固然得背诵如流，就是每篇古文如《典论论文》、《古文十弊》，也须读得滚瓜烂熟，不然你休想及格升班啦。

尽管自己是个背书默写能手，但对背书从未存好感，或许还有些抗拒。不料后来教书了，才发现背书好处多：讲课出口成章、引经据典，靠的就是当年的死背硬记！譬如，谈到现代文人同样惯于相轻，甚至党同伐异，即刻联想及“文人相轻，自古而然”这句名言。

曹丕《典论论文》除了强调文章是“经国之大业，不朽之盛事”，还论及“文人相轻，自古而然”。为何文人总是相轻？曹丕的说法相当中肯，他认为文章体裁有多种，很少人能样样都擅长，所以难免“各以所長，相轻所短”。譬如，文中所举的“建安七子”，每人擅长不一（王粲擅长诗赋，徐干擅长书论），要彼此相服，是很困难的。他还以“家有弊帚，享之千金”，点出人们的共同心理状态，使得论述更加生动有趣。（见附文）

曹丕讲的是三国时代的陈年往事，至今已有千余年之久。事过境迁，当代文人的文化心态又如何？“文人相轻，自古而然”这句名言，是否还适用？我想时代虽变，人性不改，在文人写作圈子里，除了“弊帚千金”外，还可能发现：专写诗歌的看不起写小说的，专写小说的看不起写散文的；专写新诗的瞧不起写旧诗的，专写旧诗的瞧不起写杂文的；如此这般，循环不已。

不仅如此，现当代文坛流派繁多，有什麽现实主义、自然主义、浪漫主义、象征主义、唯美主义、现代主义……等等。既然派系林立，文人的门户之见，乃至党同伐异（论争时有所闻），就难以避免了！可见文人相轻，今人似乎更胜于古人一筹？

同时，更妙的是，现当代文人比较开放，对“家有弊帚，享之千金”中的“弊帚”，却有新的内涵与诠释，即把自家老伴（亦理应“享之千金”）排除在外，从而得出隽语一句：“文章是自己的好，老婆（或老公）是别人的好！”今人再胜古人一筹，真够绝！

〖附〗：曹丕《典論·論文》（部分）
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳；而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人：魯國孔雿文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸自以騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。