唐太宗与魏征

唐代是中国历史上的辉煌时代，尤其在唐大宗的“贞观盛世”，而这一切都和唐太宗为人处事，紧密相关。根据唐代历史家吴兢《贞观政要》，我们知道：唐太宗本身文武全才、精明能干，却又知人善用、从谏如流，是中国历史上很难得的皇帝。谏议出现于周代，科举产生于隋代，但二者都在唐代贞观年间成为体制，对李唐帝国兴盛起着重要作用。

唐朝官吏几乎都是出身科举——当时世界最先进的选官用人办法。朝廷大臣多数有谏议权，其中的谏议大夫也称为谏官，专门针对皇帝治国政策、措施提出批评、规谏。后世所谓“伴君如伴虎”，或许缘自于此，因为批评最高当权者，毕竟是件高风险之事，更何况在君主专制时代。不过，就我所知，在二百多年的唐代，并没有一位大臣因谏议而“死于虎口”，这是因为唐太宗开创了“求谏”、“纳谏”的开明政治之风尚！

唐太宗经常和大臣讨论为君治国之道，史官把它们记录在《实录》里，《贞观政要》就是依据实录编撰的君臣对话文集。魏征正是太宗最推崇的谏官，双方谈论为君之道时，他明确指出为君者“必须心存百姓”，“必须先正其身”，而且还要时时牢记“水可载舟，亦可覆舟”的古训！当太宗问起“明君”与“昏君”的界定、成因时，魏征的答案很简单又很明确：“君之所以明者，兼听也；其所以暗（昏）者，偏信也。”有一回，太宗提出“帝王之业，草创与守成孰难”，引起魏征和宰相房玄龄各持己见，剧烈辩论。结果太宗还是站在魏征一边，支持他的“创业维艰，守成不易”见解，因为“创业”毕竟已经过去，而“守成”则属于“现在进行时式”！

唐太宗和魏征的君臣关系很不一般，堪称古代开明政治之典范，也是流传千年的政治佳话。根据史书记载，魏征经常跟随太宗左右，在职十多年，总共上书直谏百余次，深受太宗器重。魏征过世时，太宗异常惋惜、悲痛，无限感慨地说道：“以铜为鉴（镜），可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕常保此三鉴，以防己过。今魏征逝世，遂亡一鉴矣！”

唐太宗求谏纳谏之作法，魏征直言不讳之作风，你想这对现代政治是否同样有参照价值？依稀记得两年前，有人在国会里提出“我们需要魏征”；然而，这恐怕只是对牛弹琴，因为知道唐太宗、魏征为何方神圣者，在座贵人有几位？既然没有虚怀若谷的唐太宗，像魏征这样的谏议大夫，哪有存在可能或存在价值？

（2017年9月30日）