正史如何审视改朝换代与地方割据

中国历史悠久，改朝换代自然在所难免。除了少数属于篡位外，绝大部分是“打天下者坐天下”。在这历史过程中，在改朝换代之际，即在之前或之后，往往还会出现群雄并起、割据一方的历史现象。

那么，中国史家学者，包括古代与当代历史家，是如何看待改朝换代与地方割据势力的？我们不难从正史即“二十四史”中，以及现当代史书著作中，找到非常明确的答案。请看以下历史实例：

史例一。秦始皇一统天下，结束战国时代，汉代史论家贾谊是这样评论的：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，彊侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。”（《过秦论》）贾谊既说明了“秦南面而王天下”的历史因素，又指出了秦帝国诞生的重大历史意义。
（引文白话译文：秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下士人顺服慕风向往，为什么会像这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。如今秦皇称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。）

史例二。秦朝末年，农民陈胜、吴广揭竿起义反秦，对于改朝换代所起的重大作用，司马迁《史记》给予充分肯定：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。”（《陈涉世家》）不仅如此，司马迁还把这位起义失败的农民领袖陈胜，归入“世家”之列，与孔子同属一级（王侯将相系列）的历史人物，可见其眼光之独到。按《史记》人物传记分为本纪、世家、列传三级别。
（引文白话译文：陈胜虽然已经死了，但他所置立、派遣的侯王将相最终推翻秦朝，是由陈胜首先起事发难的。）

例三。隋朝历史短暂，但隋文帝杨坚的历史地位崇高，受到后代历史家的表扬，就是因为他结束了南北分裂局面。《隋书》写道：“乘兹机运，遂迁周鼎。于时蛮夷猾夏，荆、扬未一，劬劳日仄，经营四方。楼船南迈，则金陵失险；骠骑北指，则单于款塞。《职方》所载，并入疆理；《禹贡》所图，咸受正朔。虽晋武之克平吴会，汉宣之推亡固存，比义论功，不能尚也。”魏征主编的《隋书》受到唐太宗特别重视，所以对主张“以隋为鉴”的唐朝，影响更非同一般！
（引文白话译文：文帝又乘着机运，引周静帝退位，建立隋朝。当时外族入侵，荆州、扬州还未统一。所以刻苦耐劳、日理万机，谋划统一四方之策。等到楼船南渡，金陵失去天险，陈朝便告灭亡；当铁骑向北，单于便俯首称臣。《职方》和《禹贡》上所描绘的地域，都成为隋朝疆土。即使是晋武帝平定吴地、会稽，汉宣帝推亡固存的奇功大业，也无法相提并论。）

史例四。公元618年李渊建立唐朝时，群雄并起，割据一方，称王称帝。其中较强大的有刘武周、窦建德、杜伏威、薛仁杲、王世充等十几股地方武装割据势力。为了完成帝国统一大业，对于各地方割据自然无法容忍，唯有采用武力讨伐、歼灭。唐朝经过了整整十年的统一战争，直到公元628年才大功告成，功劳最大是秦王李世民（即唐太宗）。因此，欧阳修主编《新唐书》给予唐太宗极高评价，说其武功比美商汤王、周武王，是“汉代以来未有”的君主：“有唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”
（引文白话译文：唐朝拥有天下，传位二十人，其中值得称许的三个君主，玄宗、宪宗都不能善始善终；太宗的功业，显赫呵！他消除隋朝的乱世，功绩可与商汤王、周武王并列；达到太平盛世的伟业，与西周的成王、康王相近。自古以来，如此功高德厚的君主，至少从汉朝以后未曾有过。）

史例五。宋太祖赵匡胤是靠陈桥驿兵变，夺取后周政权的。他不久即派兵南征灭陈，统一南北，这无疑是一大贡献。接着，为了阻止五代“兵拥将立”局面的再现，他以“杯酒释兵权”巧妙解除了石守信等几名大将的军权，以便重建中央集权体制，有效防止了中国内部再度四分五裂、地方割据。因此，获得《宋史》高度评价，说他所建的宋朝，与前代的汉唐相比，不遑多让：“（太祖）在位十有七年之间，而三百余载之基，传之子孙……。宋于汉唐，盖无让焉。”
（引文白话译文：宋太祖在位十七年间，却奠定了三百多年的根基，传给子孙后代，……宋代与汉代唐代相比，大概不遑多让吧。）

史例六。元朝末年，红巾军起义反元，地方豪强纷纷响应，其中朱元璋势力最强大。他虽占领了金陵（南京），却采取“高筑墙、广积粮、缓称王”战略。直到1367年前后，才开始大事南征北伐：首先消灭陈友谅、张士诚、方国珍三股地方割据势力，然后派徐达、常遇春率大军攻入大都（北京），最后推翻了元朝，并统一了全中国。对此，张廷玉《明史》的评价是：“帝天授智勇，统一方夏，纬武经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。……。帝之雄才大略，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云天道后起者胜，岂偶然哉。”
（引文白话译文；太皇帝由上天授予他智慧和能力，统一了全中国，武功文治是汉、唐、宋各代君主所不能相比的。当他开创功业之初，能够沉着镇定审时度势，遵循规律经营，很有谋划。……太祖皇帝的雄才大略，料敌如神，克敌制胜，都与此相类似，所以能够平定祸乱，直到拥有天下。古话说：“天道后起者胜。”这绝不是偶然的。）

综合以上史例，可见对于“改朝换代”与“地方割据”，历代史家学者的看法几乎完全一致；充分肯定前者，只要它最终带来和平稳定；而全盘否定后者，因为它始终是战争、动乱的政治根源。当代著名历史家如郭沫若、范文澜、尚钺、金兆丰、翦伯赞、吕思勉、吕振羽、周谷城等，无一不持褒贬分明的相似观点。这是因为二千余年来，“政治大一统”早已成为中国正统历史观的核心内容。从周代《诗经》的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，到汉代董仲舒的“春秋之大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，不就印证了“大一统”已经注入中华民族的血液里，成为历史文化基因？同时，必须指出，它还成为新王朝正统性的先决条件之一，如欧阳修《正统论》说，“正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。”（按国家分裂属于“不正”与“不义”）非汉族所建的元朝与清朝，都是中国历史上的正统王朝，就是因为它们建立之初，都先后落实了国家的统一（“合天下之不一”）！

至于改朝换代的界线，历代正史的一贯规定是：当旧朝首都沦陷，新朝定国号、年号、首都，并且占有绝大部分国土和人口，改朝换代就算完成了。无庸讳言，从1949年10月1日中华人民共和国成立这天开始，“中华民国”已经成为历史名词，名存而实亡，而今日台湾不论使用什么名堂，都属于地方割据政权。它和1644年清朝取代明朝以后的“南明”与郑氏台湾，在本质上几乎没有两样！这样的历史定位与定性，不论你是否赞同、接受，都是任何力量无法改变的。

“勿忘初心，牢记使命”，早日收复台湾，完成“春秋之大一统”，显然是实现中华民族伟大复兴的当务之急！

（2021年7月1日——为纪念百年征程而作）